Días antiguos , nimrod

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¿Quién fue Nimrod? por el Dr. David Livingston ". Cus fue el padre de Nimrod, quien llegó a ser un poderoso guerrero en la tierra Él era un poderoso cazador delante de Jehová; por eso se dice:" Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová. "Los centros de su reino eran Babilonia, Erec, Acad y Calne, en Sinar (Génesis 10: 8-10). Muchos consideran que esto es un testimonio positivo, gratuito sobre Nimrod Es justo lo contrario Primero, un poco de estudio de fondo.! es necesario. Conexiones culturales en el Próximo Oriente Antiguo Encontrado en Khorsabad, este octavo antes de Cristo relieve de piedra del siglo se identifica como Gilgamesh. El más conocido de los antiguos héroes de Mesopotamia, Gilgamesh, rey de Uruk, en el sur de Mesopotamia. Su historia es conocida en la poética Poema de Gilgamesh, pero no hay evidencia histórica de sus hazañas en la historia. Se le describe como dios parte y en parte hombre, un gran constructor y guerrero, y un hombre sabio en la historia. No se menciona en la Biblia, el autor sugiere Gilgamesh ha de identificarse con el Nimrod bíblico en Génesis 10: 8-12. Además de las historias de la Creación y de inundación en la Biblia, no debería ser historias similares sobre tablas de arcilla encontradas en los cultivos de cerca y alrededor de los verdaderos creyentes. Estas pastillas pueden tener una reacción, o la versión retorcida, en sus relatos de la Creación y el Diluvio. En los registros genealógicos posterior a la inundación del Génesis 10, observamos que los hijos de Cam fueron: Cus, Mizraim, Fut y Canaán. Mizraim se convirtió en los egipcios. Nadie está seguro de donde poner fue a vivir. Y es obvio que eran los cananeos. Cus vivió en la "tierra de Sinar", que la mayoría de los eruditos consideran que es Sumer. Allí desarrollaron la primera civilización después de la inundación. Los hijos de Sem - los semitas - También se mezclaron, en cierta medida, con los sumerios. Sugerimos que sumeria Kish, la primera ciudad establecida en Mesopotamia después de la inundación, tomó su nombre del hombre conocido en la Biblia como Cush. El primer reino establecido después de la inundación era Kish, y el nombre de "Cis" a menudo aparece en las tablas de arcilla. Las listas de reyes sumerios-inundación de correos tempranos (que no se encuentra en la Biblia) dicen que "realeza descendió del cielo a Kish" después de la inundación. (El nombre hebreo "Cus" Fue mucho más tarde se trasladó a la actual Etiopía como migraciones tuvieron lugar desde Mesopotamia a otros lugares.) Los sumerios, muy temprano, desarrollaron un estado religioso-político, que era extremadamente vinculante para todos los que vivían en el mismo (a excepción de los gobernantes, que eran una ley para sí mismos). Este sistema era influir en el Antiguo Oriente Próximo durante más de 3000 años. Otras culturas que siguieron el sistema sumerio eran Acad, Babilonia, Asiria y Persia, que se convirtió en la base de Grecia y de Roma sistema de gobierno. Fundada por Cush, los sumerios fueron muy importantes históricamente y bíblicamente. Era "Nimrod" según Dios o el mal? Nimrod comenzó su reino en Babilonia (Génesis 10:10). Babilonia llegó tarde a su cenit bajo Nabucodonosor (siglo VI aC). En la foto aparecen ruinas de adobe de la ciudad de Nabucodonosor, junto con líneas de muros antiguos y canales. En primer lugar, ¿qué significa el nombre de Nimrod? Viene del verbo hebreo marad. que significa "rebelde". La adición de una "n" antes de la "m" se convierte en una construcción de infinitivo, "Nimrod". (Ver Kautzsch 1910: 137 2b; también BDB, 1962: 597). El significado es, pues, "El rebelde". Así, "Nimrod" no puede ser el nombre del personaje en absoluto. Es más probable que un término despectivo de un tipo, a un representante, de un sistema que se resume en la rebelión contra el Creador, el único Dios verdadero. La rebelión comenzó poco después de la inundación como civilizaciones fueron restaurados. En ese momento esta persona llegó a ser muy importante. En Génesis 10: 8-11 leemos que "Nimrod" estableció un reino. Por lo tanto, uno esperaría encontrar también, en la literatura del antiguo Cercano Oriente, una persona que era un tipo, o el ejemplo, para que otras personas puedan seguir. Y no había. Es un cuento muy conocido, común en la literatura sumeria, de un hombre que encaja con la descripción. Además de los sumerios, los babilonios escribió acerca de esta persona; los asirios lo mismo; y los hititas. Incluso en Palestina, las tabletas se han encontrado con el nombre de este hombre sobre ellos. Obviamente era el héroe más popular en el Próximo Oriente Antiguo. Parte del reino de Nimrod (Génesis 10:11). Nínive a lo largo del río Tigris siguió siendo una ciudad importante en la antigua Asiria. Hoy adyacente a Mosul moderna, las ruinas de la antigua Nínive se centran en dos montículos, la acrópolis en Kuyunjik y Nebi Yunis (árabe "profeta Jonás"). En la foto, "palacio sin rival" de Senaquerib en Kuyunjik, construida a finales del siglo VII aC y excavado por Henry Layard en el siglo 20. El Poema de Gilgamesh La historia de la inundación de Babilonia se le dice en la tabla 11 del Poema de Gilgamesh, casi 200 líneas de poesía en tablillas de arcilla inscritas 12 en escritura cuneiforme. Un número de diferentes versiones del Poema de Gilgamesh encontrados en los alrededores del antiguo Oriente Próximo, la mayoría datan del siglo VII antes de Cristo. La versión más completa vino de la biblioteca de Asurbanipal en Nínive. Los analistas coinciden en que la historia viene de un período mucho más temprano, no mucho tiempo después de la inundación como se describe en la historia. La persona que nos referimos, que se encuentra en la literatura fuera de, era Gilgamesh. Las primeras tablillas de arcilla nombrarlo se encontraron entre las ruinas de la biblioteca del templo del dios Nabu (bíblico Nebo) y la biblioteca del palacio de Asurbanipal en Nínive. Muchos otros han sido encontrados ya que en una serie de excavaciones. El autor de la mejor tratado sobre el Poema de Gilgamesh dice, Por lo tanto, la fecha de la composición del Poema de Gilgamesh puede fijarse en el año 2000 aC. Sin embargo, el material contenido en estas pastillas es, sin duda, mucho más antigua, como se puede deducir del mero hecho de que la épica se compone de numerosos episodios originalmente independientes, los cuales, por supuesto, no surgió a la existencia en el momento de la composición de nuestro poema, pero actual debe haber sido mucho antes de que se compilaron y entrelazan para formar nuestra épica (Heidel 1963: 15). Sin embargo, su arrogancia, la crueldad y la depravación eran un tema de gran preocupación para los ciudadanos de Uruk (su reino). Se quejaron de que el gran dios Anu, y Anu instruyeron a la diosa Aruru para crear otro buey salvaje, un doble de Gilgamesh, que lo pondría en entredicho y distraer su mente de la hija del guerrero y el cónyuge de los nobles. quien parece que no dejaría en paz (Roux 1966: 114). La Epopeya de Gilgamesh tiene algunas secciones muy indecentes. Alexander Heidel, primer traductor de la epopeya, tuvo la decencia de traducir las partes más viles al latín. Spieser, sin embargo, nos lo dio "recta" (Pritchard, 1955: 72). Con este tipo de literatura en el palacio, que necesita la pornografía? Gilgamesh fue un vil, sucio, hombre. Sin embargo, el mito dice de él que era "dios 2/3 y 1/3 hombre." Gilgamesh es Nimrod ¿Cómo se compara con Gilgamesh "Nimrod?" Josefo dice de Nimrod, Ahora era Nimrod que les excitó a una afrenta y menosprecio de Dios tal. Era nieto de Cam, hijo de Noé - un hombre audaz y de gran fuerza de la mano. Él los convenció de no atribuir a Dios, como si fuera a través de sus medios eran felices, pero para creer que se trataba de su propio valor, que procuró que la felicidad. También cambió poco a poco el gobierno en tiranía - ver ninguna otra manera de convertir a los hombres del temor de Dios, sino para ponerlos en una constante dependencia de su propio poder. También dijo que iba a vengarse de Dios, si él debe tener una mente para ahogar el mundo otra vez; de que iba a construir una torre muy alta para las aguas para poder llegar! y que iba a vengarse de Dios para la destrucción de sus antepasados ​​(Ant. 1: IV: 2) Lo que Josefo dice aquí es precisamente lo que se encuentra en la épica de Gilgamesh. Gilgamesh estableció la tiranía, que se oponía a YHVH y hizo todo lo posible para que la gente a renunciar a él. Dos de los comentaristas de la premier en la Biblia en hebreo tiene esto que decir sobre Génesis 10: 9, Nimrod era poderoso en la caza, y que, en oposición a YHVH; No "delante de YHVH" en el sentido de acuerdo con la voluntad y el propósito de YHVH, ni mucho menos. en un sentido simplemente superlativa. El nombre en sí, "Nimrod" de marad. "Vamos a la revuelta," puntos de cierta resistencia violenta a Dios. Nimrod como un poderoso cazador fundó un reino poderoso; y la fundación de este reino se muestra por el verbo con vav consecutiva, al haber sido la consecuencia o el resultado de su fuerza en la caza, por lo que la caza estaba íntimamente relacionada con el establecimiento del reino. Por lo tanto, si la expresión "un poderoso cazador" se refiere principalmente a la caza en el sentido literal, hay que añadir que el significado literal de la significación figurativa de un "cazador de hombres" (un cazador de hombres por la estratagema y la fuerza); Nimrod el cazador se convirtió en un tirano. un poderoso cazador de hombres (Keil y Delitzsch 1975: 165). "En la cara de YHVH sólo puede significar" en desafío de YHVH ", como Josefo y los targumes lo entienden (op. Cit. 166). Y el proverbio debe haber surgido cuando otros hombres atrevidos y rebeldes siguieron los pasos de Nimrod y debe tener originado con los que vieron en dicha conducta un acto de rebelión contra el Dios de la salvación, es decir, con los poseedores de la promesa divina de la gracia (loc. cit.). Atribuye a menudo a Nimrod, la Torre de Babel (Génesis 11: 1-9) no fue un Jack y las habichuelas mágicas tipo de construcción, donde las personas estaban tratando de construir una estructura para entrar en el cielo. En su lugar, se entiende mejor como un antiguo zigurat (asiria "montaña"), como el ilustrado aquí desde la antigua Ur de los caldeos, la ciudad natal de Abraham (Génesis 11:31). Un zigurat era una estructura hecha por el hombre con un templo en su parte superior, construido para rendir culto al ejército del cielo. Después de la inundación hubo, en algún momento, una ruptura de YHVH. Sólo ocho personas descendieron del arca. Aquellas personas adoraban a YHVH. Pero en algún momento se convirtió en una persona influyente opuesta a YHVH y reunió a otros a su lado. Sugiero que Nimrod es el que lo hizo. Caín había hecho de manera similar antes de la inundación, la fundación de una nueva ciudad y el sistema religioso. Nuestra traducción del Inglés hebreo de Génesis 10: 8-10 es débil. El autor de este pasaje de la Escritura no llamará a Gilgamesh por su nombre y honor a él, pero se va a llamarlo por un nombre de burla, lo que realmente es - un rebelde. Por lo tanto debemos traducir Génesis 10: 8-10 para leer, Cus engendró a Nimrod; comenzó a ser un tirano en la tierra. Él era un cazador tirano en oposición al Señor. Así, se dice, "Nimrod el oponente tiránico de YHVH." Del mismo modo, Gilgamesh fue un hombre que tomó el control de su propia fuerza. En Génesis 10 Nimrod se presenta como un tipo de él. descendientes de Nimrod fueron los que iniciaron la construcción de la torre de Babel, donde se cambiaron las lenguas. Gilgamesh es un tipo de primeros fundadores de la ciudad. (Los números de página de abajo son de Heidel 1963) Él es un "pastor". A partir de la página 18 Uruk. página 17 (Kramer 1959: 31 llamadas de Uruk, Erech.) Un gigantes. página 17 (11 codos) Construye ciudades. página 17 Vile hombre "se lleva a las mujeres". página 18 Mighty Hunter. página 18 Gilgamesh se enfrenta a YHVH! El nombre de YHVH rara vez aparece en la literatura fuera de en el Próximo Oriente Antiguo. Por lo tanto no se espera encontrar en el poema de Gilgamesh. Pero ¿por qué rara vez se menciona el Dios de los Judios? La Biblia Hebrea está repleta de los nombres de otros dioses. Por otro lado, las naciones sin duda sabía de él a pesar de que no tenían respeto por él. Si es así, ¿cómo podría su nombre aparecerá en su literatura, en todo caso? El nombre de YHVH, en una cultura que está en rebelión contra su gobierno, lo más probable sería en una forma de burla, no en su verdadera forma. Del mismo modo, los autores de las Escrituras se burlan de los rebeldes. Poner la Biblia y el Poema de Gilgamesh Juntos El Poema de Gilgamesh describe el primer movimiento "Dios ha muerto". En el Epic, el héroe es un hombre despreciable, sucio, pervertido, sin embargo, se presenta como el más grande, más fuerte, héroe que jamás haya existido. (Heidel 1963: 18). Así que el que envió la inundación no problemas para ellos más, Gilgamesh se dispone a matar al agresor. Él lleva con él un amigo que es un monstruo mitad hombre, mitad animal - Enkidu. Juntos van en un largo viaje a la Montaña Cedar de encontrar y destruir al monstruo que envió el diluvio. Gilgamesh lo encuentra y, finalmente, tiene éxito en cortar la cabeza de la criatura cuyo nombre es "Huwawa" ( "Humbaba" en la versión asiria; véase Heidel 1963: 34ff). ¿Hay una conexión con el poema de Gilgamesh y Génesis 10? Tenga en cuenta lo que dice a Gilgamesh Enkidu, la mitad hombre, mitad bestia, que lo acompañó en su viaje, se encuentra en la tableta 111, líneas 147-150. "Si me quedo," Gilgamesh le dijo: "Voy a establecer un nombre para mí. 'Gilgamesh Ha caído,' que van a decir, 'en combate con una terrible Huwawa'". Pero los próximos cinco líneas están ausentes de todas las tablillas encontradas hasta ahora! Podemos especular sobre lo que dicen? Intentemos. Sugerimos que esas cinco líneas incluyen, "Pero si gano. Dirán, Gilgamesh, el poderoso vencedor de Huwawa!" ¿Por qué decimos eso? Debido a Génesis 10: 9 nos da la parte que falta de las tabletas de Gilgamesh. Estas líneas incluyen. "Se dice que Nimrod (o Gilgamesh) el poderoso vencedor de YHVH." Esto tiene que ser lo que falta en todas las tablas de arcilla de la historia de Gilgamesh. El Poema de Gilgamesh le llama Huwawa; la Biblia lo llama YHVH. Esta cara supuestamente representa Huwawa que, de acuerdo con la Epopeya de Gilgamesh, envió el diluvio sobre la tierra. Según la historia, Huwawa (Jumbaba en la versión asiria) murió a manos de Gilgamesh y su amigo mitad hombre / mitad bestia, Enkidu. El autor sugiere Huwawa es la antigua perspectiva pagana de Jehová (YHWH), el Dios de la Biblia. Alrededor de 3 pulgadas (7,5 cm), esta máscara se fecha a alrededor del siglo VI antes de Cristo. De un origen desconocido, que se encuentra ahora en el Museo Británico. Heidel, hablando del incidente, ya que se encuentra en la plancha V dice, Todo lo que podemos deducir de ellas (las líneas perdidas) es que Gilgarnesh y Enkidu cortar la cabeza de Humbaba (o Huwawa) y que la expedición tuvo una exitosa emisión (final) (1963: 47). Las líneas que faltan de la Epopeya están ahí en la Biblia! Debido a las similitudes entre Gilgamesh y Nimrod, muchos estudiosos coinciden en que Gilgamesh es Nimrod. Continuando con la fábula de Gilgamesh, que hizo ganar, lo hizo vencer Huwawa y tomó la cabeza. Por lo tanto se podría volver a Uruk y otras ciudades y decirle a la gente "no se preocupen por YHVH más, él está muerto. Lo maté otra vez en las montañas del Líbano. Así que acaba de vivir como usted quiera, voy a ser su rey y cuidar de ti." Todavía hay otros paralelismos entre la Biblia y el poema de Gilgamesh: "Yahvéh" tiene un sonido algo similar a "Huwawa." Gilgamesh hizo tal como los "hijos de Dios" en Génesis 6 hicieron. Los "hijos de Dios" por la fuerza tomaron esposas de los hombres. La epopeya dice que es precisamente lo que hizo Gilgamesh. La Biblia llama a Nimrod un tirano, y Gilgamesh era un tirano. Hubo una inundación en la Biblia, hay una inundación en la épica. Cus se menciona en la Biblia, Kish en la épica. Erec se menciona en las Escrituras, Uruk era la ciudad de Gilgamesh. Gilgamesh hizo un viaje para ver el superviviente de la inundación. Esto era más probable Jamón de Noé, ya que "Nimrod" era el nieto de jamón! Históricamente, Gilgamesh fue de la primera dinastía de Uruk. Como señala Jacobsen (1939: 157), reyes antes Gilgamesh pueden ser de ficción, pero no es probable. El hecho de que el Poema de Gilgamesh también contiene la historia del diluvio indicaría una estrecha relación con los acontecimientos inmediatamente después de la inundación. S. N. Kramer dice, Hace unos años se habría dudado fuertemente su existencia (histórica). ahora tenemos la certeza de que el tiempo de Gilgamesh corresponde al período más antiguo de la historia mesopotámica. (Kramer, 1959: 117) Originalmente fundada por Nimrod (Génesis 10:11), y hoy en día se conoce como Nimrud, Cala, la cual se convirtió en una ciudad importante en Irak. Se trata de una reconstrucción artística del interior del palacio Teglatfalasar de III (finales del siglo VII antes de Cristo). Qué contraste Salmo 2 se compara con el Poema de Gilgamesh! ¿Por qué se amotinan las gentes y los pueblos piensan cosas vanas? Los reyes de la tierra toman su posición, y los gobernantes se confabulan contra el Señor y contra su Ungido. "Rompamos sus cadenas", dicen, "y despojémonos de sus cadenas." El que mora en los cielos se ríe, el Señor se burla de ellos. Luego hablará a ellos en su furor, y los turbará con su ira, diciendo: "He puesto mi rey sobre Sion, mi santo monte." Voy a proclamar el decreto del Señor: El me dijo, "tu eres mi Hijo, hoy te he engendrado, Pídeme, y te daré por herencia las naciones, los confines de la tierra de su posesión que podrá. regirá con vara de hierro; va a añicos como la cerámica ". Por lo tanto, reyes, sed prudentes! advirtió, gobernantes de la tierra. Servir al Señor con temor y alegraos con temblor. Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino, porque su ira puede estallar en un momento. Bienaventurados todos los que en él confían. (Salmo 2) Bibliografía Brown, F. Conductor, S. R. y Briggs, C. A. (abreviado a BDB) 1962 Un Léxico Hebreo e Inglés del Antiguo Testamento. Oxford: Clarendon Press. Cassuto, U. 1964 Un Comentario al libro de Génesis. 2 Vols. Jerusalén: Magnes. Frankfort, R. 1948 realeza y los dioses. 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